Ashtanga serie 2

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yoga mala: las enseñanzas originales…

La curva de aprendizaje de la Serie Primaria es empinada. A medida que nos arrastramos por las laderas de la práctica, nos encontramos con una línea interminable de falsas cumbres. Cada vez que pensamos que nos hemos acercado a la cima, aparece otra, y se asoma aún más alta en el horizonte. Si continuamos abriéndonos camino a través de estas experiencias, poco a poco empezamos a darnos cuenta de que las cumbres nunca se acaban. Siempre hay otro nivel, otra forma de hacer la serie de forma más elegante, más vibrante, o con más enfoque y conciencia. Nunca completamos realmente la Serie Primaria, sino que seguimos redescubriéndola, y redescubriéndonos a nosotros mismos en el proceso. Esto es tal vez lo más importante que hay que tener en cuenta al enfrentarse a la controvertida pregunta, a la que todo estudiante de Ashtanga debe enfrentarse eventualmente: ¿Estoy preparado para la Segunda Serie?

No hay una respuesta sencilla a esta pregunta, no hay una medida simple que podamos utilizar para decidir esta cuestión definitivamente. En la comunidad de Ashtanga, hay ciertos estándares de competencia postural, y estos estándares tienen sentido en ciertos contextos, pero son demasiado rígidos y superficiales para ser de uso más amplio. Funcionan para ese pequeño grupo de personas cuyo papel es encarnar los estándares posturales, pero impiden que otras personas, por lo demás maduras para la experiencia, abracen el potencial de la práctica de Ashtanga en su conjunto. Algunos cuerpos nunca se doblarán en las formas más formidables de la Serie Primaria, pero eso no indica nada sobre su estabilidad y flexibilidad mental, ni sobre su integridad postural más profunda, ni tampoco sobre su preparación para avanzar en la práctica.

  Mudras chakras

ashtanga yoga – la serie intermedia…

En este libro se ha presentado una gran cantidad de información para ayudar a crear para el practicante un amplio contexto en el que situar su práctica de la Serie Intermedia de posturas. Todos los elementos de este contexto, desde la apreciación de las antiguas raíces del Ashtanga Vinyasa Yoga hasta los detalles de la anatomía general de la articulación sacroilíaca, son, en mi opinión, esenciales, no sólo para enriquecer la práctica, sino también para sacar el máximo provecho de lo que ofrece la Serie Intermedia. Como estos elementos son numerosos y diversos, en este capítulo ofrezco un resumen fácilmente digerible de lo que, en mi opinión, son los puntos más importantes presentados en los capítulos anteriores, expresados en términos de directrices prácticas.

Mientras practicas las posturas, permanece consciente del hecho de que el yoga fue creado para apoyarte en el proceso de darte cuenta de que eres la conciencia infinita (a veces llamada alma o espíritu) y no el cuerpo. Aunque estés practicando los métodos de una de las muchas escuelas de Karma Yoga, estás trabajando hacia el mismo objetivo que el del antiguo Jnana Yoga. Sigue los enfoques de “iluminación instantánea” si te sientes atraído por ellos. Si no tienen éxito, siempre puedes volver a la práctica estructurada del Karma/Ashtanga Yoga.

serie avanzada de ashtanga

El Ashtanga Intermedio es la segunda serie entre las seis series del Ashtanga Yoga. La serie intermedia es definitivamente más desafiante que la serie primaria, exigiendo mayor flexibilidad, fuerza y práctica a largo plazo. A menudo se le llama Ashtanga Vinyasa Yoga ya que cada postura está conectada con la siguiente con el flujo vinyasa. Esta serie está ordenada por Shri K. Pattabhi Jois (26 de julio de 1915 – 18 de mayo de 2009). La segunda serie se conoce como Nadi Shodhana, que significa limpieza de los nervios. Esto se debe a que se centra en las asanas de espalda.

  Mudras poderosos

Las flexiones de la espalda fomentan y mantienen la flexibilidad de la columna vertebral y también trabajan en la apertura de los canales de energía permitiendo que el prana fluya libremente.    La respiración Ujjayi, Bandha (control de la energía) y Drishti (enfoque) durante la asana se hace más profunda en la experiencia debido a la práctica a largo plazo. (Nadi Shodhana es también el nombre que se le da al Pranayama de las fosas nasales alternas). La duración de cada postura es generalmente de cinco respiraciones ujjyai o el tiempo que se pueda hacer.

Mientras que algunas de las primeras asanas de la secuencia pueden resultar familiares para muchos (la postura de la langosta, por ejemplo), la secuencia de la serie intermedia pasa a realizar flexiones de espalda más intensas, posturas de apertura de cadera y variaciones de la postura de la cabeza. Antes de practicar la serie intermedia, es necesario practicar la serie primaria durante unos dos años. Esto te permitirá adquirir una nueva dimensión energética. Si consigues que tu cuerpo sea lo suficientemente flexible y potente y no hay más cosas que aprender. Entonces la segunda serie será una nueva oportunidad para practicar.

  Urdhva prasarita padasana

serie de ashtanga 1

Me complace ofrecerte este tutorial cuidadosamente preparado sobre la Serie Intermedia tal y como me la enseñó su autor, Sri K. Pattabhi Jois. Este DVD es una clase en vivo que incluye el trabajo de flexiones de espalda como Dhanurasana, Ustrasana y Kapotasana; posturas de apertura profunda de cadera como Eka Pada Sirsasana y Yoga Nidrasana; asanas de fortalecimiento como Bakasana, Mayurasana y Nakrasana; y posturas invertidas como Pincha Mayurasana y Karandavasana.

Utilizo el método tradicional de vinyasa contado y también añado instrucciones complementarias que destacan las acciones de las posturas, los bandhas y la respiración. La segunda serie, llamada Nadi Shodana, purifica los canales pránicos del cuerpo. La práctica pretende ampliar la capacidad respiratoria y efectuar un despertar energético que ayude a acceder a buddhi, la facultad reflexiva, de discernimiento y de inteligencia superior de la mente. Ponte en forma para la dhyana, la meditación; desarrolla el aplomo contemplativo que produce dinamismo, salud radiante y conocimiento del Ser. Que todos sigamos creciendo en Bhakti y Jnana.